公务员考试常识：习近平讲话中的文史哲
行测考察的文史、哲学的知识点大部分来自于领导讲话的引用，找准出题源才能精准定位考察点，常听常读的典故你真的理解了吗？小编带你追本溯源。
一、《做焦裕禄式的县委书记心中有党心中有民心中有责心中有戒》 ——2015年1月13日
引用（1）：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
出处：宋--范仲淹《岳阳楼记》，原句为:“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”。
释义：把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
引用（2）：民之所好好之，民之所恶恶之。
出处：《礼记》大学第四十二:民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
知识点延伸：《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，"到唐代，礼有周礼、仪礼、礼记，春秋有左传、公羊、毂梁，加上论语、尔雅、孝经，这样是十二经;宋明又增加入孟子，于是定型为十三经"，为士者必读之书。
二、《坚持运用辩证唯物主义世界观方法论提高解决我国改革发展基本问题本领》——习近平在中共中央政治局第二十次集体学习时讲话 2015年1月26日
原文：要反对形而上学的思想方法，看形势做工作不能盲人摸象、坐井观天、揠苗助长、削足适履、画蛇添足。要加强调查研究，坚持发展地而不是静止地、全面地而不是片面地、系统地而不是零散地、普遍联系地而不是单一孤立地观察事物，准确把握客观实际，真正掌握规律，妥善处理各种重大关系。
引用（1）：盲人摸象
出处：《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
释义：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
知识点延伸：《大般涅盘经》佛教经典。亦称《大本涅盘经》或《大涅盘经》，简称《涅盘经》。
引用（2）：坐井观天
出处：唐•韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
释义：比喻眼界小，见识少。
引用（3）：揠苗助长
出处：出自《孟子•公孙丑上》，原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰:"今日病矣!予助苗长矣!"其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
释义：客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理:"欲速则不达",要尊重自然规律。
引用（4）：削足适履
出处：《淮南子•说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”
释义：适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
知识点延伸：《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》)，西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作，道家作品。
引用（5）：画蛇添足
出处：西汉文学家刘向的《战国策》。
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰:"数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。"
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰:"吾能为之足。"未成，一人之蛇成，夺其卮曰:"蛇固无足，子安能为之足?"遂饮其酒。
为蛇足者，终亡此酒。
释义：比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适，也比喻虚构事实，无中生有。
三、《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话》——2015年9月3日
引用：靡不有初，鲜克有终
出处：《诗经•大雅•荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
释义：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
四、《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年招待会上的讲话》——2015年9月3日
引用（1）：四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣
出处：1937年“七七”卢沟桥事变爆发，抗日战争随之全面展开，郭沫若此时尚在日本，卢沟桥炮声响起，郭沫若毅然决然回国，回国路上挥笔写下了一首七律古诗：
又当投笔请缨时，
别妇抛雏断藕丝。
去国十年余泪血，
登舟三宿见旌旗。
欣将残骨埋诸夏，
哭吐精诚赋此诗。
四万万人齐蹈厉，
同心同德一戎衣。
引用（2）：得道者多助，失道者寡助。
出处：《孟子•公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
释义：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。
