公务员考试行测练习:文章阅读(348)
现在,明眼人一看就知道,相声明显竞争不过小品。为什么呢?
我想,主要的原因,在于现代相声在思想性的追求上有些落伍,整体上不如小品的思想性深刻。
按说,相声艺术发展到今天,在艺术上已经相当成熟了,说学逗唱的功夫和技巧,应该不会比小品逊色多少。小品是舶来品,直接借鉴了西方许多艺术手法,尤其在思想性和哲理性上独领风骚,这是它顺应时代风尚,后来居上的首要原因。
大家知道,新中国成立后,国民的整体素质和文化修养普遍提高,人们的审美层次已经发生了质的飞跃。以往仅仅有趣的艺术形式已经渐渐不能满足人们的需求,人们在追求艺术享受的同时,还追求思想的升华和哲理的启迪,追求“有益的”教诲。这“有益的”,不能理解为政治说教,也不能理解为道德说教,它更多地倾向于知识和哲理,倾向于生活中的真理。
每年的春节联欢电视节目中,那些艺术性和思想性俱佳的小品总是最受欢迎的,因为它值得人们花费时间和精力来欣赏。人们在观赏的同时,心灵得到了陶冶,智慧得到了启迪。相反,那些显得有些粗俗,仅仅为了逗得观众一乐的小品,往往并不能赢得广大观众的青睐。
有人说,中国人接受了几千年的说教,现在都有点厌烦了,艺术应该向纯艺术的方向发展。我觉得这是一种错觉。中国人是受了几千年的说教,这不假,但那是什么样的说教呢?如果违背科学,违背真理的说教,不要说中国人,更不要说现代的中国人,就是外国人不是也同样反感吗?但说教并不意味着就非要违背科学,违背真理,它不许传播科学、弘扬真理、启迪人生的智慧吗?人们心中排斥的,只是虚伪造作无用的说教,决不会排斥真、善、美的教诲。向往真理,探究生活的哲理,是人的本能,什么时候也不会改变。
这几年,哲理故事逐渐流行于故事刊物中,为仅仅有趣、出奇的故事注入了一针强心剂,重新拉回了大量的读者,就很能说明这个问题。大量的哲理美文,正风行于网络和各种期刊中,也是一种佐证。它证明人们永远不会拒绝真、善、美的艺术熏陶,不会拒绝有益的启迪。
所以,我愿意为说教争鸣,愿艺术永远不要脱离主题,脱离它该有的思想内涵。
下列对文章主旨的概括,正确的是( )。
A.人们排斥的只是虚伪造作无用的说教
B.艺术不要脱离主题和应有的思想内涵
C.说教应既有艺术性又有一定的哲理性
D.人们向往真理,热爱探究生活的哲理
人们的审美层次的质的变化表现在( )。
A.人们已不会被有趣的艺术形式所吸引
B.同时追求艺术享受和有益的教诲
C.国民的整体文化素质普遍提高
D.倾向于追求知识哲理及生活中的真理
下列选项中,不能作为本文观点的论据的是( )。
A.某些电影作品情节简单,画面制作精良,票房收入屡创新高
B.某些小品中无厘头的情节设置和夸张表演受人诟病
C.一些在思想性上有些落伍的相声逐渐失去了观众的喜爱
D.某影片体现了对小城镇居民的人文关怀,成本低,叫好又叫座
第7段中,画线处“强心剂”一词指的是( )。
A.知识
B.故事
C.趣味
D.哲理
作者认为艺术应该向纯艺术的方向发展是一种错觉,是因为( )。
A.纯艺术只是一种理想,现实中并不存在
B.现代的中国人和外国人都反感违背科学的说教
C.追求真善美是所有艺术形式的终极目标
D.人们并不反对传播科学、人生智慧的说教
阅读下文,完成以下各题。
过去一年,政府自身改革和建设取得了新的成绩,但与人民的期待仍有不小差距。政府职能转变还不到位,行政效率有待提高,形式主义、官僚主义比较突出,腐败现象在一些地方、部门和领域比较严重。这些问题必须下大力气解决。要紧紧围绕保增长、保民生、保稳定这个大局,加强政府自身建设。
坚持依法行政。规范行政行为,做到合法行政、合理行政、程序正当、高效便民、诚实守信、权责统一。深入贯彻《行政许可法》,继续推进行政审批制度改革,减少行政许可和审批事项,特别要减少投资审批、项目核准,落实企业的投资主体地位。甲,组织调动各种社会资源,促进经济增长,通过全面正确履行政府职能,创造良好发展环境,增强企业投资的信心,增强社会消费的信心,增强人民群众对国家发展的信心。
实行科学民主决策,各项决策都要做到程序( )、过程( )、结果( )。政府重大决策的形成和执行都要加强调查研究,做到乙,尊重客观规律,提高决策的预见性、科学性和有效性。要推进政务公开,增加透明度,保障人民群众的知情权、参与权、表达权、监督权,让人民群众知道政府在想什么、做什么,赢得人民群众的充分理解、广泛支持和积极参与。今年政府投资力度大、新上项目多,要确保监管到位,绝不能搞劳民伤财的“形象工程”和脱离实际的“政绩工程”,绝不允许利用扩大公共投资为单位和个人谋取私利。各级政府都要自觉接受人大监督和政协民主监督,强化监察、审计等专门监督,高度重视人民群众监督和新闻舆论监督,做到行政权力运行到哪里,监督就落实到哪里,财政资金运用到哪里,审计就跟进到哪里。
切实转变工作作风。各级政府要坚定地贯彻中央的决策部署,紧密结合实际,创造性地开展工作,使中央的各项政策落到实处,收到实效。领导干部要深入调查研究,及时发现问题,解决问题;丙。政府工作人员要始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态,和广大人民群众一道知难而进,开拓进取,艰苦奋斗,共克时艰。
加强廉政建设和反腐败工作。以规范制度和制约权力为核心,针对腐败现象易发多发的领域和环节,从源头上防治腐败。坚决查处腐败案件,依法惩处腐败分子。我们一定要勤勉尽责,以实际行动和工作业绩、建设丁的政府,让人民放心,让人民满意。
依次填入第三段括号中的词语,符合语境、搭配合理的一项是( )。
A.民主公开 科学公正 依法规范
B.依法规范 民主公开 科学公正
C.依法规范 科学公正 民主公开
D.科学公正 依法规范 民主公开
将下面 A、B、C、D 选项依次还原至原文甲、乙、丙、丁处,语句顺序合理的一项是( )。
A.促进公平竞争,消除地区封锁,打破行业垄断
B.察民情、聚民智、听民意
C.密切联系群众,倾听群众呼声,关心群众疾苦,为群众排忧解难
D.务实、廉洁、为民、高效
下面的理解不符合原文的一项是( )。
A.与人民的期待相比,过去的一年,政府形式主义、官僚主义和腐败现象等问题还在一定程度上、一定范围内存在
B.政府自身建设要围绕经济又好又快增长、人民安居乐业、社会和谐稳定这个大局
C.推进行政审批制度改革,就是要减少投资审批、项目核准,落实企业的投资主体地位
D.在对待“形象工程”、“政绩工程”和公共投资的问题上,中央是持坚决反对和严厉打击的态度的
依据原文,推断或评析不恰当的一项是( )。
A.“行政权力运行到哪里,监督就落实到哪里,财政资金运用到哪里,审计就跟进到哪里”强调了外部监督的重要性,结合自觉接受监督和个人反省,就能实现民主决策
B.“切实转变工作作风”必须要以民为本,使中央的各项政策落到实处,收到实效
C.作为政府工作报告,本文具有言简意赅、提纲挈领的特点,突出了纲领性文件的方向性和指导性
D.防治腐败的源头在于规范制度和制约权力
阅读以下文字,完成各题。
“一种语言在世界上有大量增长的需求,本身就表现出这个国家、这个民族在世界的地位、它的综合国力以及它在世界上的形象,更重要的是表现各国对这个国家未来的预测。”章新胜对媒体说。北京大学教授、世界汉语教学学会会长陆俭明说,汉语在法国发展势头很快,英语、日语、西班牙语的年增长率是2%~4%,汉语则高达38%;在日本,汉语已成为继英语之后的第二大外语“汉语热”直追“英语热”;在澳大利亚,汉语已经超过意大利语,成为澳大利亚第一外语。《纽约时报》曾刊登一篇题为《2040年的中国》的文章,文中写道,到2040年,在世界各地召开的各类科学会议上将随处可以听到中文,而美国国内各种音乐排行榜上的中文歌曲也会[ ]。这当然只是一种假设。今天的现实是:根据美国人口普查局2003年9月公布的调查报告.中文在美国已成为仅次于西班牙语的第二大外语。2003年底,美国大学理事会宣布设立AP中文项目,这意味着美国中学生选修的汉语课程将计入他们未来在大学中的学分,汉语成为美国大学入学统考中认定的外语项目之一。一种语言能够引起热潮,除了该国国力、侨民分布外,文化的魅力是难以量化而又绵绵不绝的动力。“语言的学习会加强文化认同感。语言永远只是载体,把中华文化推向世界是汉语教学的目的。”陆教授说,“当然我们更注重自然地呈现真实,增进了解,消除误会,而不是所谓‘文化扩张’。”在国外设立专门机构推广本国语言文化,已经成为国际通行做法。英国有文化委员会,法国有法语联盟,德国有歌德学院,西班牙有塞万提斯学院。法国总统希拉克不遗余力地推广法语。塞万提斯学院的院长由西班牙国王兼任。而中国刚刚推出的孔子学院,则意在借助圣人声望向世界推展汉语及其背后广博的文化。
2004年11月21日,中国第一所海外“孔子学院”在韩国举行挂牌仪式。而此前两天,中国国家对外汉语教学领导小组办公室(国家汉办)主任严美华和美国马里兰大学国际项目部在马里兰大学签署了双方共同建设马里兰大学孔子学院的协议。目前,中国国家汉办已与瑞典、乌兹别克斯坦等国签署了有关建立孔子学院的协议,未来几年内将在全世界建立100所孔子学院。孔子,这个中国文化的辉煌符号,一个曾经被自己的子孙轮番践踏的圣人,自改革开放以来,随着中国日益融人世界与逐渐寻回文化自信,第一次被中国官方在如此正面、积极的意义上运用。而其使命,亦伟大艰巨:在全球化的世界里,推进中国汉语战略,推动汉语成为强势语言。
填写在短文第三段[ ]处最恰当的词语是( )。
A.名列前茅
B.比比皆是
C.大放异彩
D.无人不晓
对《纽约时报》上《2040年的中国》提出的假设,作者认为( )。
A.完全是假设根本不可能实现
B.虽然有点夸张但并非没可能
C.从现状看实现那样的目标非常困难
D.今后会有更多的大学开设汉语课程
作者认为,语言传播的持久动力是什么?( )
A.国家是否投资大力推广
B.本国侨民在外生活需求
C.语言承载的文化的引力
D.语言是否优美动听易学
在推广本国语言文化方面,国际惯例是( )。
A.请世界名人书写院名
B.由总统担任推广大使
C.由专门机构承担重任
D.为学习者建立大联盟
关于孔子学院,以下哪种描述是正确的?( )
A.中国在很早以前就设立了孔子学院
B.美国设立孔子学院的时间实际上比韩国早
C.孔子学院的设立引起国内外媒体的广泛关注
D.筹建孔子学院是国家汉办今后的一项重要工作
网友之所以一边倒地地支持收取酬金的行为,一方面是基于我们所面临的道德现状。虽然近来涌现出不少道德模范人物,但道德滑坡仍是一个不争的事实。在“好人难做”的语境下,拾金不昧已是一种稀缺的品质,我们还有什么理由去苛求拾金不昧的成立,况且还是失主的主动行为,在法律上这是一种赠与行为。也就是说,服务员收下酬金,不仅合情合理,而且合法。
...........。时光倒退几十年,“做好事不留名”是一种社会共识,倘若有人拾金不昧要求收取酬金,必然遭到社会舆论的批判。再往后,人们对“做好事不求回报”这个命题产生了动摇,一些不同的声音开始响起。而至今日,绝大多数人认可收取酬金,包括在法律层面鼓励有偿做好事——我个人认为,这种观念上的变化不仅是从当下社会道德严重滑坡中得到的一种教训,事实上也是一种理性和常识的回归。
换句话说,越来越多的人认识到这样一个道理:绝大多数人都是不完美的,都有利己的一面,而人又是可以改良和引导的。正是因为人是可以改良和引导的。正是因为人是不完美的,所以才需要有道德约束,才需要制度上的激励和社会舆论的反馈,甚至包括利益上的奖惩,来激发人性向善的一面,抑制向恶的一面。如果我们先假定人性是完美无瑕的,道德只是一种本能,不应附带任何条件,那么很容易陷入一种“道德原教旨主义”,即把道德绝对化,空洞化,认为道德可以解决一切问题——可是,怎么来解决道德本身的问题呢?
呵护行善者的利益诉求,是时代进步的表现,也是推动社会前行的一种正能量,某种意义上说,这比个体某一次的拾金不昧更有价值。因为人人都可能是一个行善者,也可能是被助者,只有在这种相互宽容和理解的社会氛围中,道德的成长才拥有无限的可能性,做好事才有可能成为一种生活方式。
A.能做到拾金不昧的人很少
B.“好人难做”是当下人们的共识
C.拾金不昧者接受失主的主要酬谢不应蒙受道德谴责
D.拾金不昧而又主动索要酬金是不当的
A.对于拾金不昧,人们态度的变化证明了社会心态的日趋理性
B.对于拾金不昧,历来争议不断,公众的态度也在争议中日益宽容
C.这样的争议,并不止一次地出现在公共视野,而伴随着这些争议,公众的态度也在悄然发生变化
D.这样的争议由来已久,但支持拾金有偿才是法治社会的应然选择
A.如果假定人性完美,道德是一种本能,就会把道德绝对化,空洞化
B.道德是无法解决道德本身的问题
C.因为人是不完美的,所以才要抑恶扬善
D.人大多是不完美的,都有利己的一面,但可以改良和引导
A.人人都可以成为善行的呵护者
B.人人都可能需要帮助并成为帮助他人的人
C.呵护行善者的利益诉求比拾金不昧更容易做到
D.呵护行善者的利益诉求就是“人人为我,我为人人”
A.对茶馆服务员接受酬金应予理解
B.公众对行善者的利益诉求应予理解
C.呵护行善者的利益诉求比拾金不昧更有价值
D.呵护行善者的利益诉求是一种进步
阅读以下文字,完成各题。
文明是人类发展史上的特殊阶段,是人类脱离动物界后进一步脱离了原始野蛮状态的阶段。我们从考古学上怎么来判断呢?考古学发现和研究古代的物质遗存。现在我们主要依靠考古来论证文明起源,就需要在考古方面找到文明的标志。这不只是中国考古学的问题,也是一个世界考古学的普遍问题。对于考古学中的文明标准,国际上现在有一些通行的标准,这些标准是外国学者在考古工作中提出的,是不是完全适合中国的情况,当然还需要进一步考虑,可是直到今天为止,我们国内学术界还是使用这样的标准。
我在这里向大家介绍一下这些标准是怎么出现的。这些标准得以流行是由于一本很流行的书。这本书1968年出版,作者格林·丹尼尔是英国学者,长期担任剑桥大学考古学系主任,他主要研究欧洲考古,而他还研究考古学的历史,担任过世界考古学史会议的主席。他写了一本书叫《最初的文明》,副标题是“文明起源的考古学”,书虽然很小,可是很流行,成为西方国家考古学生的必读书,不单在英国出版,美国等一些地方都有版本。就是这本书把刚才说的考古学上通行的文明标准普及到了全世界。其实这些标准并不是由丹尼尔提出的,我们仔细读一下他的书就知道,这是在1958年美国芝加哥大学东方研究所召开的一次研讨会上提出的。芝加哥大学东方研究所在近东考古和历史方面的研究是很权威的,这个研究所当时召开了一个“近东文明起源学术研讨会”,会上有一位学者叫克拉克洪,他提出了文明的三条标准,而后经丹尼尔补充,通过《最初的文明》一书在全世界得到了普及。
这三条标准是什么?第一条标准就是要有城市,就是发掘出的遗址中应该有城市,如果都是原始的小聚落是不行的,要有城市,也就是要有城市和乡村的对比和差别。这个标准还有量的限制,作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。第二个条件是文字,没有文字的文明很难想象,因为没有文字的发明,人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。第三个条件是要有复杂的礼仪建筑,什么叫复杂的礼仪建筑呢?简单来说,就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的,而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。比如说古代埃及的金字塔,任何人去参观,站在金字塔前,对着狮身人面像,都会感觉到这是一种文明,这是没问题的。你不能说它是原始的,还是处在蒙昧、野蛮的状态,因为金字塔是坟墓,如果仅为了一般需要,无论如何也不需要建造这样大的建筑。它之所以被建造,是因为要尊重法老,使法老的神灵可以永存,这就代表了文明时代的阶级分化和统治。
由克拉克洪归纳提出、经过丹尼尔推广的考古学上的文明标准,就是这三条。他们说,由于古代遗留的信息很少,只要有两条就够了,而在两条里面,文字是不可缺的,有了文字再有其他的一种,就可以认为是文明社会了。这个看法传到东方,不管是在日本还是中国,学者都觉得有点不够,提出来最好再加上一条,就是冶金术的发明和使用。现在在我们国内,冶金术被普遍认为是一个标准,那么我们就有四条标准了。当然,这些标准是不是真正适合我们中国古代的历史状况,我看将来还可以讨论研究。
关于考古学中的文明标准的表述中,正确的一项是( )。
A.现在通行的文明标准是由格林·丹尼尔提出的
B.现在通行的文明标准不是一个人提出来的
C.现在通行的文明标准并不适合中国的情况,需要进一步补充修正
D.论证文明的起源,一定要找到考古学上的证据
下列哪项不是文明标准( )。
A.一定要有迹象表明出现了文明时代的阶级分化和统治
B.一定要有文化留存和传播的手段
C.一定要显示出城乡差别
D.一定要有记载当时人的思想文化的典籍
以下对我国使用的文明标准,符合文意的一项是( )。
A.我国现在使用的文明标准与世界通行的标准完全相同
B.我国现在使用的文明标准与日本的标准完全相同
C.我国现在使用的文明标准中包括必须要有复杂的礼仪建筑
D.我国现在使用的文明标准是在世界通行的标准的基础上做了适当补充得到的
对“文明”的表述中,不正确的一项是( )。
A.文明是人类与动物的分界线
B.文明是考古学研究的对象之一
C.只有人类才有文明,动物没有文明可言
D.城市是文明的象征
根据文意,下列推论中正确的一项是( )。
A.中国和日本的文明形态和欧美有很大的差异,所以要使用不同的文明标准
B.没有文字的现代民族还没有进入文明阶段
C.我国和日本学者认为,不会使用金属的民族没有进入文明阶段
D.文明的标准是一个可以进一步讨论的问题